2. อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอนุตตรธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[851] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ

อนุตตรบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[852] 1. อนุตตรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อนุตตร-
ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
2. อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

2. อารัมมณปัจจัย

[853] 1. อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย

2. อนุตตรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนุตตรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[854] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ ในอวิคต-
ปัจจัย มี 2 วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกสอุตตรทุกะ จบ

กุสลติกสรณทุกะ

(1. กุสลติกะ 100. สรณทุกะ)

สรณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[855] 1. สรณธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยสรณธรรมที่เป็น
อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[856] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี 1 วาระ.

อรณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[857] 1. อรณธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอรณธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ.
4. อรณธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอรณธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย